00:00La série des spectacles qu'on y voit raconte toujours un peu la même histoire.
00:03Celle d'une communauté de puits-folets, c'est-à-dire des villageois, assiégées,
00:07il y a une sorte de syndrome d'Astérix là, et qui est assiégée par des étrangers qui viennent
00:11et en gros la communauté arrive toujours à les repousser.
00:15Et donc c'est vraiment, on est dans la tradition de la glorieuse défaite,
00:19de l'historiographie catholique, identitaire, etc.
00:22Et puis pour moi ce qui me pose vraiment problème,
00:25alors il ne faut pas être naïf, il ne faut pas prendre les gens pour des imbéciles,
00:29et là je ne m'exprime pas avec mon opinion, mais avec toute l'expérience de la sociologie,
00:33des pratiques culturelles, les gens qui vont au Puy-du-Fou,
00:35ils ne ressortent pas déguisés en missionnaire ou en chevalier.
00:39Ils sont d'abord venus voir un spectacle bien fait, ils ressortent plus tôt avec des étoiles dans les yeux.
00:43Il faut faire confiance dans l'appropriation que ces gens-là peuvent faire.
00:46Après si ces milliardaires mettent autant d'argent, c'est qu'il y a quand même une raison qui compte.
00:52Je veux bien votre avis également Béatrice Bougnole,
00:54parce que c'est un énorme succès, un succès français, un succès européen,
00:58enfin le Puy-du-Fou il a été copié, ils essaiment dans d'autres pays, par exemple en Espagne.
01:04Il y a l'émotion et il y a la vision de l'histoire.
01:07Comment vous percevez cet équilibre ou ce déséquilibre d'ailleurs ?
01:10Oui, ça fait partie du débat pour moi en fait,
01:12parce qu'il y a effectivement cette idée que d'un côté il y aurait une histoire raisonnable, académique,
01:19de l'autre des émotions très fortes comme celles qu'on peut ressentir face au spectacle du Puy-du-Fou.
01:27Moi je pense que, et donc ce qu'il revendique, c'est un divertissement qui soit très populaire,
01:31malgré quand même le prix un peu élevé de ces spectacles.
01:35Et effectivement, il est populaire au sens du succès dont vous parlez.
01:41Moi j'interroge en fait cette division entre, d'un côté l'histoire académique qui serait froide,
01:48et de l'autre une histoire qui serait uniquement fondée sur des émotions.
01:52Je pense qu'il est tout à fait, je parle sous le contrôle de deux historiens,
01:57mais il me paraît tout à fait possible de faire une histoire incarnée pourvoyeuse d'émotions fortes
02:03qui soit fondée historiquement sur un travail scientifique d'historien.
02:07Parce que même s'il est vrai bien sûr qu'un historien est toujours situé
02:11et pose les questions de son temps et depuis une position,
02:15il recourt à une méthodologie, à des sources, enfin voilà, tout ce que vous savez mieux que moi.
02:21Et donc on peut fonder un spectacle populaire qui est sur un travail scientifique, historique, intangible.
02:29Je n'ai pas l'impression que ce soit le cas du Puy du Fou,
02:31mais je tiens à dire que moi je ne m'y suis jamais rendue.
