00:00Vous avez parfaitement raison. Et d'ailleurs, un autre élément dans cette étude, je ne sais plus si vous l
00:04'avez mentionné il y a quelques instants,
00:06mais les musulmans pratiquants déclarent, alors c'est déclaratif puisque c'est comme ça que l'étude se fait,
00:12mais déclarent subir davantage de discrimination à l'embauche. Et c'est probablement vrai puisque c'est une tautologie en
00:17réalité.
00:17C'est-à-dire que la réaction des entreprises par rapport à ça est probablement de ne pas recruter davantage
00:22de musulmans pratiquants,
00:23sachant que par la suite, il y aura cette question de faits religieux, mais qui sont en fait essentiellement des
00:28faits islamiques.
00:28Je crois que c'est plus de 85% des faits religieux recensés qui en réalité sont des faits islamiques.
00:33Et donc nécessairement, ça conduit à recruter moins ce type de population.
00:38Avec effectivement aussi des pratiques. Donc là, il y a le port du voile. Il y a aussi, j'imagine,
00:42le fait de faire la prière cinq fois par jour en entreprise.
00:47Oui, oui, nécessairement. Il n'y a pas que le port du voile. Mais le port du voile est probablement
00:51le plus frappant,
00:53puisque la laïcité à la française, dirais-je, qui s'est conçue, on va dire, à partir de la fin
00:57du XIXe et début du XXe siècle,
00:59et tout le monde connaît l'article 28 de l'aune de 1905, qui tend à s'opposer aux statues,
01:04aux croix, etc.,
01:05érigées dans l'espace public, postérieurement à la loi. Et donc, il y a cette idée de discrétion dans l
01:09'espace public.
01:10La laïcité comme une discrétion, comme une forme de neutralité.
01:13Alors, vous me direz, une entreprise, ce n'est pas nécessairement l'espace public, etc.
01:15Mais ce que je veux dire par là, c'est que la religion musulmane étant une religion iconoclaste,
01:19c'est-à-dire que ce n'est pas une religion qui va ériger des statues, ou des calvaires au
01:23croisement des chemins,
01:24mais qui va manifester par le port de vêtements son adhésion à une fois.
01:27Le port de la barbe, la moustache rasée, le port du voile, qui couvre plus ou moins le visage.
01:32Et donc, en fait, c'est en quelque sorte un signe religieux mobile.
01:36Et donc, une fois dans les entreprises, ça crée des difficultés,
01:39puisque ce n'est pas ainsi que l'on a été accoutumé à connaître la chose religieuse en France.
01:44Et oui, comme vous le voyez sur cette infographie, 37% des sondés jugent le fait religieux négatif ou perturbateur.
01:49Ça veut dire que, du coup, le vivre ensemble qui est voulu paradoxalement par la laïcité est perturbé par ces
01:57faits religieux.
01:58En réalité, une entreprise, c'est une communauté, au même titre qu'une famille est une communauté.
02:03C'est une petite société. Il y a une hiérarchie, il y a un code, il y a des règlements,
02:06etc.
02:08Imaginons une famille qui n'aurait pas les mêmes horaires de repas.
02:11Une famille où les interdits alimentaires ne seraient pas les mêmes.
02:13Une famille qui ne suivrait pas les mêmes horaires.
02:15Mais en réalité, il n'y a plus de famille.
02:16Il y a des individus qui sont éclatés et qui vivent chacun dans leur couloir de nage.
02:21Et bien, dans l'entreprise, l'objectif que l'entreprise cherche à atteindre,
02:24le manager qui cherche à imposer ses règles se retrouve confronté à tout un tas d'individus
02:28pour qui certaines règles, et en particulier religieuses,
02:31sont par nature plus importantes, supérieures aux règlements intérieurs de l'entreprise.
02:35Et ça devient difficile, sans doute, dans un certain nombre d'entreprises,
02:38de pouvoir fonctionner normalement quand il y a un certain nombre de règles religieuses
02:41qui portent atteinte au bon fonctionnement de l'intérêt de l'entreprise.
Commentaires