00:12Con esta melodía, con la conversión de Gaspar Ángel Tortosa, abrimos una mañana más el apartado de Historia de Villena
00:17y sus fiestas con José Fernando Domene, nuestro doctor en Historia. José Fernando, buenos días.
00:22Buenos días. Bueno, hoy vamos a hablar en los próximos minutos de esos datos que se dicen, se repiten de
00:31una forma continuada en lo que respecta, por ejemplo, a aniversarios, a conmemoraciones, pero que en los papeles no están
00:38precisamente escritos.
00:39O sea, dicho así, y por resumir un poco de lo que es a veces la tradición escrita y la
00:44tradición oral, hay que identificar ambas cosas como un poco distintas, porque la tradición escrita es la que da fe,
00:50que efectivamente hay un momento, una historia, algo que nace, que se crea en un momento determinado,
00:57y la tradición oral es lo que nos dicen que han contado nuestros antepasados, ¿no? Y que esa tradición oral
01:04es la que se mantiene, pero esos documentos no están, no están en los papeles.
01:07Y de eso vamos a hablar en los próximos minutos en este apartado de Historia, porque hay aniversarios que en
01:13Villena se han celebrado que muy exactos no han sido, según los papeles.
01:17Exactamente.
01:17Otra cosa es la tradición oral, cada uno que le haga caso a lo que quiera.
01:20Es que a veces las cosas se escriben, las cosas se publican, y no se publican tal y como luego
01:26figuran en los documentos originales, como tú muy bien has dicho, ¿no?
01:30Y esto, pues yo empezaría pidiendo disculpas para que nadie se moleste, se moleste, ¿no?
01:36Porque vamos a hablar de la investigación histórica y lo que nos encontramos los historiadores cuando vamos a los archivos
01:44y vemos los documentos que hay allí.
01:46Un ejemplo es, por empezar por algún sitio, pues el origen de nuestras fiestas, cuando los villeneros eligieron a la
01:54Virgen de las Virtudes como patrona de Villena, por ejemplo.
01:57¿Qué pasa? Que siempre se ha dicho, y así se han celebrado los aniversarios y muy bien, ¿no?
02:03Pero siempre se ha dicho que era el 1474. ¿Por qué? ¿De dónde sale esa fecha?
02:10Pues, bueno, resulta que en los años siguientes, cuando empiezan a ver algunos documentos, a principios del siglo XVI, 1500,
02:191522, 1551,
02:21no sabían en qué año se había elegido a la Virgen de las Virtudes como patrona de Villena.
02:27No lo sabían.
02:29¿Cuándo aparece la fecha?
02:30En 1722.
02:32O sea, 248 años después de que hubiera ocurrido la tal...
02:39Supuestamente.
02:41Supuestamente, exactamente.
02:43Y fue esa fecha, pues aparece en un documento del Archivo Municipal de aquí de Villena,
02:49un documento que se titula el Protocolo de Hacienda,
02:52escrito por el que era el prior del convento en 1722, que se llamaba pues Fray Mateo García.
03:00Allí aparece, claro, una fecha que por primera vez se dice dos siglos y medio después de que ocurrieran esos
03:07hechos,
03:08pues claro, ahí hay que poner un poco de...
03:11Duda.
03:12De duda.
03:13Esto es muy raro, ¿no?
03:14Claro, porque si cinco años después no se sabe la fecha.
03:16Sí.
03:16De la supuesta fecha.
03:18Sí.
03:18Cinco años después de la supuesta fecha no se sabe.
03:20Que se sepa 200 años después, 248 años después, hombre, permíteme que lo pongamos un poco entre comillas.
03:27Entre comillas, exactamente.
03:29Sobre todo porque en ese mismo documento y escrito por ese mismo autor, pues hay algún otro error en cuanto
03:36a fechas.
03:37Sobre los frailes agustinos del santuario, pues por ejemplo, pues se dice cuando llegaron por segunda vez en 1593,
03:47y dicen 1596 equivocadamente, ¿por qué?
03:50Porque luego los documentos originales...
03:52Dicen que es 1593.
03:56Claro, ahí casi acierta, pero no acerto del todo.
03:59Pero esa fecha se ha venido repitiendo, primero por José Zapater en la historia del santuario, publicada en 1884,
04:08luego en el libro de la historia del santuario de Máximo García Luján, que se editó, se publicó en 1988,
04:15donde dice, pues en la página 15, me la he traído aquí, empieza diciendo en el capítulo 1,
04:22por los años de 1474, padecían los ciudadanos de Villena un contagio tan terrible que no cabe en humano juicio
04:32el ponderarlo, etcétera, etcétera.
04:34Hablamos de cólera.
04:35De la peste.
04:36De la peste.
04:36De la peste.
04:36De la peste.
04:37La epidemia de peste, ¿eh?
04:38Lo he leído como ejemplo, pero claro, luego vamos a los documentos y no hay absolutamente ningún documento.
04:45De la época que hable de eso.
04:47No hay en Villena.
04:48Pero claro, a la Virgen de las Virtudes se la elige patrona de Villena y abogada contra la peste,
04:54con esos dos títulos, con motivo de una epidemia de peste.
04:57Los villeneros huyen de la epidemia, se van a la fuente del chopo y allí la eligen de la manera
05:02conocida y que todo el mundo sabe.
05:04Claro, entonces, si no hay documentos que hablen de eso, bueno, pues vamos a ver cuando hubo una epidemia de
05:10peste, ¿no?
05:11Y en efecto, no la encontramos citada en Villena, pero sí en Almanza.
05:16Y entonces, pues en Almanza lo ha estudiado un historiador conocido, un historiador de Albacete, que se llama Aurelio Pretelmarín,
05:25especialista en la Edad Media, en historia medieval.
05:29Y él dice, un libro que publicó precisamente sobre el marquesado de Villena.
05:33En medio de una peste que hace tantos estragos entre los atacantes como entre los defensores, los de Almanza se
05:42enfrentan a Gonzalo de Llin, cercado en el castillo, en el mes de septiembre.
05:47Y llaman en su ayuda al noble Gaspar Fabra, capitán de las fuerzas valencianas, Valle de Elche, que ya había
05:53comenzado a combatir al alcalde cercado en Villena y ayudado a triunfar.
06:00Bueno, es decir, que dice, en medio de una peste que hace tantos estragos entre los atacantes.
06:06Esto fue cuando la rebelión contra el marqués de Villena, en Villena fue en enero de 1476, pero en Almanza
06:14fue en septiembre.
06:15Por lo tanto, tenemos una epidemia de peste en septiembre de 1476.
06:21Las fiestas son en septiembre desde entonces, en Villena. Se empieza a hacer la romería.
06:25Detalla más esto el mismo autor, Aurelio Pretelmarín, en una ponencia que presentó en el segundo congreso de historia de
06:35la Edad Media,
06:35en el marquesado de Villena, en el Instituto de Estudios Albacetenses, en el año 2002.
06:41Y dice, precisamente, es curioso. Curioso como en la rebelión contra el marqués atacan el castillo de Almanza y se
06:48encuentran allí, pues, lo que se encuentra.
06:50Dice, por entonces también se levantaba Almanza y el concejo llamaba igualmente en su ayuda a los hermanos Fabra y
06:57sigue diciendo,
06:58¿O no estuviera bien dispuesto a renunciar a un dinero que le era necesario para seguir la guerra?
07:06Cuatro días después ordenaba el asalto del castillo, pero al escalar sus muros se encontraron con el dantesco aspecto de
07:16una fortaleza repleta de cadáveres.
07:19Dos puntos. La peste había matado a muchos defensores, incluidos los hijos y la esposa de Gonzalo de Llin, el
07:27cual estaba enfermo y cayó prisionero.
07:31Es decir, fueron los rebeldes contra el marqués, atacaron el castillo de Almanza y se lo encontraron lleno de cadáveres.
07:39Un panorama tremendo.
07:41Dantesco, como bien dice Aurelio Pretel, el historiador Aurelio Pretel.
07:45Que sí, que fue una epidemia de peste grave, que hubo muchas víctimas.
07:50No está documentada en Villena, pero sí en Almanza, que está a 35 kilómetros.
07:55Por lógica, estamos pensando que esa misma epidemia es la que afectó a Villena.
07:59Claro, y fue dos años después.
08:02¿Qué quiere decir? Que Fray Mateo García, que en 1722 escribió ese documento...
08:09Se inventó la fecha.
08:10Se inventó la fecha y se equivocó solamente en dos años.
08:14Es decir, podía haberse equivocado en más, pero se equivocó en dos años.
08:17Es decir, casi acierta.
08:20Pero bueno, esto no quiere decir que no se puedan seguir celebrando los aniversarios como tradicionalmente se ha hecho.
08:26Ya decíamos al principio que la tradición oral es una cosa, la tradición escrita es otra.
08:31La que vale cada uno que le dé el valor a lo que considere oportuno.
08:36Pero la tradición escrita tiene un valor que la tradición oral no.
08:40Claro, claro, claro.
08:41Lo que está en los papeles oficiales en los lugares oficiales, ¿no?
08:45Que son los archivos históricos.
08:48Ahí está. Pero de la misma forma que hablamos de la supuesta aparición de la Virgen.
08:51Según la tradición oral, el origen de las fiestas de Villena, también hay otras efemérides que se están celebrando que
08:58no son exactamente las exactas.
09:01Por ejemplo, el origen de algunas comparsas, ¿no?
09:04Por ejemplo, sí.
09:05Aquí abrimos un melón también interesante, ¿no?
09:09De eso yo creo que podemos hablar el próximo día, por ejemplo.
09:16El próximo programa porque es un poco más extenso.
09:19Es decir, porque, claro, el problema es que el origen de las comparsas más antiguas no está documentado.
09:26No hay documentos que hablen y entonces eso es un problema.
09:29Pero la investigación histórica es muy sorprendente y es muy curiosa, ¿no?
09:35Y los primeros que nos sorprendemos somos los historiadores.
09:39Dicen, anda, pues si creíamos que esto era así, resulta que mira, ¿no?
09:43Pero este cambio en los datos también equivale a hacer una pequeña reflexión porque hay efemérides que se han celebrado,
09:50hay acontecimientos que se han celebrado, no sé, el 550 aniversario de la aparición de la Virgen, por ejemplo.
09:55Sí.
09:55Cuando no era el 550, era el 548.
09:59Exactamente.
09:59O sea, que realmente el 550 sería ahora.
10:01Sí, sí.
10:02Pues prácticamente, ¿no?
10:03Sí, sí, exactamente.
10:04No fue hace dos años, sería ahora.
10:05Fue ahora.
10:06Estamos en el 2026, entonces sería el 550 aniversario, ¿no?
10:11Y sería ahora, en efecto.
10:13Sí, sí.
10:13Y bueno, pues pasa, eso pasa y pasa con otras cosas también.
10:17Por ejemplo, con el origen de la misma Junta de la Virgen.
10:22La misma Junta de la Virgen, pues ahí hay también bastante que decir, ¿no?
10:27Siempre se ha dicho que la Junta de la Virgen empieza, se crea por parte del ayuntamiento en 1839 y
10:36luego desaparece y en 1840 se vuelve a crear de nuevo otra.
10:41Además está documentado y está...
10:44Pero claro, vemos los documentos del archivo y vemos que es anterior.
10:48En 1836, el ayuntamiento ya crea una comisión para el inventario del convento de las virtudes y junta, junta, ¿eh?
10:59Para entender en los bienes y rentas del santuario y, por lo tanto, también para organizar las fiestas.
11:05¿Como consecuencia de qué?
11:06De la desamortización de Mendizábal y el abandono del convento por parte de los frailes agustinos.
11:14Ya no pueden, se van del convento, no pueden seguir organizando las fiestas y, entonces, el ayuntamiento tiene que crear
11:22una comisión, ¿eh?
11:24Como he dicho, para que organice.
11:28Primero, organice el santuario y organice las fiestas también.
11:32Aunque realmente esa comisión va cambiando año tras año y la más conocida en 1839, ¿no?
11:40Bueno, pues ese es otro de los datos que planteamos.
11:44Pero tenemos más, ¿no?
11:45Sí.
11:46¿Y lo vamos a contar mañana?
11:47Pues, por ejemplo.
11:48Por ejemplo, ¿no?
11:48Pues citamos a nuestros oyentes para mañana para seguir buceando en la historia y en esos errores festeros
11:55que podemos denominar con la menor de las intenciones que se han cometido a lo largo de los años, a
12:04lo largo de la vida.
12:06José Fernando, hasta mañana.
12:07Hasta mañana.
12:08Hasta mañana.
12:09Hasta mañana.
12:11Hasta mañana.
12:12Hasta mañana.
12:12Hasta mañana.
12:15Hasta mañana.
12:19Hasta mañana.
12:19Hasta mañana.
12:20Hasta mañana.
12:20Hasta mañana.
12:20Hasta mañana.
12:20Hasta mañana.
12:21Hasta mañana.
12:22hasta mañana.
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