00:00...
00:23Ahí tenemos de fondo la conversión, la música, la banda sonora realizada compuesta por Gaspar Ángel Tortosa.
00:29Habrá que esperar al día 8 para que suene en la Iglesia de Santiago, pero ya hoy la tenemos de
00:33fondo y nos sirve día tras día para recibir, y año tras año, a José Fernando Doménez, nuestro doctor en
00:40Historia.
00:41José Fernando, buenos días.
00:42Buenos días.
00:43Es el día en el que hoy estamos, después del puente de agosto, ya, digamos, recuperando las buenas costumbres, ¿no?,
00:49de encontrarnos con la gente que nos habla de fiestas.
00:51Sí, y hablar de fiestas y pensar en las fiestas, que ya queda poco, y bueno, pues vamos a hablar
00:58de alguna cosa de fiesta, vamos a contar alguna cosa, ¿eh?
01:01Bueno, como siempre en esta página, en esta sección, vamos a, sobre todo, incidir en cuestiones de historia. La historia
01:07es muy amplia en todas sus variantes, la historia de la fiesta, la historia de la música de la fiesta.
01:12Bueno, sobre eso ya podemos decir que también iremos este año sembrando diferentes reflexiones para que nuestros oyentes las vayan
01:20conociendo y compartirlas, evidentemente, con ellos.
01:22Pero esto de la historia, José Fernando, es muy moldeable, ¿no?, porque a veces, digamos, se cambia por error, a
01:30veces no ha sido un error, y eso queda en el futuro de cara a los investigadores y a quienes,
01:35en definitiva, pues siguen esos datos, esas directrices en lo que a la historia se refiere.
01:39Por ejemplo, de nuestras comparsas, por ejemplo, de las fiestas, a veces la historia se manipula, bueno, la de la
01:45fiesta y la que no es de la fiesta también, a veces se tergiversa, a veces se cambia, a veces
01:50de forma inocente, otras a propósito. En fin, esto es así, ¿eh?
01:55Sí, porque todos oímos, escuchamos, leemos datos históricos, en este caso, pues, sobre las fiestas, sobre nuestras fiestas de monos
02:03y cristianos, y, bueno, estamos convencidos de ello, pero, claro, cuando luego los historiadores vamos a ver los documentos de
02:12los archivos, pues nos encontramos con sorpresas.
02:14Sorpresas, sorpresas.
02:15Y dice, hoy, creíamos que era así, tal cosa, pero resulta, pues, que no lo es, ¿no? Que resulta que
02:22es de otra manera, o en vez de ocurrir en tal año, pues ocurrió en tal otro, ¿no? Eso ocurre.
02:28Y yo, en la actividad mía, como, en fin, mi actividad de investigadora, siempre me ha ocurrido. O sea, continuamente
02:37me he llevado sorpresas.
02:38Y una de ellas, bueno, una de ellas, no, vamos.
02:41Sí, sí, una de ellas es la que hoy va a abrir esta sección, esta página, porque vamos a hablar
02:47incluso de las fiestas, pero que no son las fiestas de Villena, vamos a hablar de fiestas que son más
02:52antiguas que las de Villena, más antiguas que las fiestas de Alcoy, que son las fiestas de Caudete.
02:56Sí, sí, sí.
03:26Del mundo.
03:27Del mundo. Y, pues, un amigo mío, un amigo mío bueno, que nos conocemos desde que éramos jóvenes, estudiábamos juntos
03:34en la Universidad de Valencia, me llama por teléfono.
03:38Un amigo de Caudete.
03:39De Caudete, de Caudete. Me llama por teléfono y me dice, ay, que estoy leyendo tu libro, he comprado tu
03:46libro, lo estoy leyendo, pero he visto que tiene un error.
03:49Y yo digo, ¿cómo es eso? Y dice, sí, porque el texto más antiguo de los episodios caudetanos, que son
03:57lo que se representa ahora, vienen del lucero de Caudete y el lucero de Caudete de la comedia poética.
04:06Dice, tú escribes que fue, que se escribió en 1586. Y es en 1588. Y, anda, pues sí, 1588 es
04:16lo que siempre se ha dicho, siempre se ha escrito.
04:18Pero, claro, yo entonces lo miro en el libro y le contesto. Y le contesto que mire en la página
04:2684 y, concretamente, la nota a pie de páginas número 68.
04:32Y ahí está, claro, el por qué, ¿no? El por qué. Me respondió, dice, tienes toda la razón.
04:38Y me envió, pues un artículo de otro caudetano estudioso de la fiesta que aportó una novedad interesantísima.
04:48Y, claro, este amigo mío, como conoce muy bien las fiestas, lee todo lo que se publica, pues, claro, me
04:55envió un artículo que yo ya lo había citado.
04:59Y había citado también una ponencia que presentó este caudetano en el Congreso de Fiestas de Moros y Cristianos que
05:07se realizó en el 2016 en la Universidad de Alicante.
05:10Él se llama Miguel Requenamarco, está jubilado, fue profesor de literatura castellana en la Universidad de Barcelona.
05:19Y entonces resulta que él descubrió, en uno de los archivos que hay en Caudete, un documento en el que
05:27es muy curioso, es muy curioso porque es un libro titulado
05:31Tradición del origen, antigüedad, entierro y desentierro o aparición de la santa imagen de María Santísima de Gracia que se
05:41venera en esta villa de Caudete,
05:43sacada de los autos poéticos que a este asunto compuso el señor Juan Bautista de Almazán, médico, año de 1586,
05:55ajustados a los instrumentos públicos que tiene dicha villa.
06:00Bueno, el título de este libro es muy extenso como ocurría entonces.
06:05El autor de este libro, pues se llamaba, era sacerdote, se llamaba Mosén Antonio Conejero Ruiz, claro.
06:11El autor vivió, pues, ya entre el siglo XVII y XVIII, ¿no? 1586.
06:18Este libro, este documento, no se conocía, no se conocía en Caudete.
06:23¿De dónde surgió, claro, el dato de 1588?
06:28Pues, de otro documento, que dice, además del título, del título que acabo de decir,
06:33se haya manuscrita en los archivos de este reverendo clero en los dos tomos de historia poética
06:40que compuso el doctor Juan Bautista de Almazán, médico de dicha villa, por los años 1588.
06:48Y de los conventos que de ella son, etcétera.
06:53Claro, esta frase es ambigua.
06:55¿Por qué?
06:56Porque dice, médico de la dicha villa por los años 1588.
07:00Quiere decir que en 1588, y por entonces...
07:04Ya era médico.
07:05Era médico en Caudete.
07:07Y posiblemente en el año anterior.
07:07Claro, que ya era médico y un poco antes también, pero no que escribiera el texto de la comedia poética
07:14en ese año.
07:16Sin embargo, el texto que acabo de leer antes, sí, dice que lo escribió en 1586.
07:23Con lo cual, pues, esto ha sido una aportación muy interesante de un caudetano,
07:28de Miguel Requena Marco, al conocimiento de los episodios caudetanos, del origen, de las versiones antiguas.
07:35Todo gracias a este comentario que me hizo este amigo mío, a quien le agradezco que me llamara por teléfono
07:41para decirlo.
07:42Porque podemos valorar este dato tan importante.
07:46Y de hecho, cuando hablamos de cuestiones históricas y del origen de alguna cuestión concreta,
07:51como en este caso los episodios caudetanos, aparte de toda la importancia que ya tienen,
07:55el que sean dos años más antiguos de lo que ya son, ciertamente aún les da todavía más valor.
08:00Sí, claro.
08:01En 1586 ya se escribe el texto de la fiesta, que además ya se dice en otro documento que se
08:09representaba en la iglesia en 1617.
08:13Las fiestas de Alcoy tienen como primera referencia histórica, también está en un libro,
08:19editado en 1672, la célebre centuria de Vicente Carvajal, que se refiere a las fiestas de cuatro años antes, de
08:291668.
08:31Quiere decir que las fiestas de caudete serían...
08:34Tienen un siglo, prácticamente un siglo más.
08:36Casi un siglo anteriores.
08:39Con lo cual los caudetanos pueden estar muy orgullosos de sus fiestas,
08:44porque es que son las más antiguas de esta zona, ¿no?
08:46Y de gran parte de España, ¿no?
08:48Claro, y curiosamente esto no se ha reconocido, no se ha dicho fuera de caudete.
08:55Injustamente, claro, injustamente.
08:57Y me he traído aquí, pues, el libro de uno de los tomos, ¿eh?
09:01El tomo segundo de las actas del primer Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos,
09:07que se celebró en Villena en 1974.
09:11¿Por qué?
09:12Porque ahí se habla, ahí los congresistas alcoyanos decían que las fiestas más antiguas eran las de Alcoy por esta
09:21razón.
09:22Porque aquí, por ejemplo, Rogelio Sánchez Llorens, uno de los congresistas, cita a la célebre centuria de Vicente Carbonell,
09:30y entonces dice que, hablando del día de San Jorge, en cuyo día se hace una regocijada procesión,
09:36ilustrándola una compañía de cristianos moros y de católicos cristianos,
09:40cuyo alférez es el que se elige por la justicia, ta, ta, ta, ta, ta, ta.
09:44Es decir, decían que las fiestas de Alcoy eran las más antiguas.
09:47Sin embargo, en el mismo libro y en el mismo Congreso, un sacerdote caudetano, padre Simón Serrano,
09:54presentó otra ponencia en la que hablaba precisamente de la célebre centuria y de cómo se representaba, ¿no?
10:03Cómo se representaba ya en la Iglesia, ¿no?
10:06En el reglamento del año 1617.
10:09Entonces dice, bueno, y esto no tuvo más trascendencia, ¿no?
10:12Se representaba eso, la comedia de la historia, de cómo fueron encontradas las imágenes de Nuestra Señora de Iglesia y
10:20San Blas.
10:21Artículos 19 y artículo 20.
10:24Conclusión, que las fiestas de caudete son bastante más antiguas que las de Alcoy,
10:30son muy antiguas y luego vemos cómo las sorpresas que surgen con la investigación.
10:35Y luego también lo interesantes y lo útiles,
10:39que son los comentarios que se hacen de los libros que se publican.
10:44Porque es una buena señal, porque es señal de que lo han leído.
10:46Claro, es que además cuando este amigo mío me llamó por teléfono,
10:51primero me demostró que se estaba leyendo el libro de verdad,
10:54con lo cual yo me alegré muchísimo.
10:56Y digo, hay que ver, una persona que lee los libros, ¿no?
10:59Una persona culta.
11:00Para eso se escriben los libros, ¿no?
11:01Para eso, sí, exactamente.
11:02Para leerlos, más tarde o más temprano, pero para leerlos.
11:05Exactamente.
11:06Y luego, cómo él es un buen conocedor, un magnífico conocedor de caudete,
11:11la historia de caudete y la historia de la fiesta de caudete.
11:13Pero hay que añadir dos años más.
11:15Y cómo él se dio cuenta de esto y a partir de ese comentario
11:19podemos valorar más todavía esa antigüedad de las fiestas de caudete.
11:25Entonces yo se lo agradezco muchísimo.
11:26Bueno, pues hoy una anécdota es lo que ha servido para comenzar esta serie de encuentros
11:31que desde el año pasado mantenemos en jornada matinal.
11:34Ya no nos encontramos por la tarde, nos encontramos a mediodía
11:36para hablar de la historia de la fiesta con José Fernando Domene, nuestro doctor en historia.
11:41Hoy hemos abierto, hablando de unas fiestas que son más antiguas que las nuestras,
11:45que las tenemos muy cerca, que son las fiestas de caudete
11:47y concretamente con ese dato que dan dos años más de historia, de valor,
11:52que ya tienen de por sí muchísimo a los episodios caudetanos,
11:55que se representan los días 7, 8 y 9.
11:59Sí, porque el día 6 es la entrada, exactamente, y el día 10 se celebra el último de fiesta.
12:05Y a viva voz, sin megafonía, que si tenía mérito, toma más mérito todavía.
12:10Sí, y además es un tipo de fiesta diferente al nuestro.
12:14Dentro de las fiestas de monos y cristianos, yo también en este libro último
12:18hago una clasificación de las fiestas de monos y cristianos,
12:20y son de un tipo diferente. ¿Por qué?
12:22Porque allí no son dos embajadas.
12:25Son tres.
12:25Son tres, ¿por qué? Porque son las tres partes, los tres actos de una comedia,
12:30de lo que se llamaba antiguamente una comedia, que era una obra de teatro.
12:34Tres actos de una obra de teatro.
12:36Siempre han tenido, bueno, la mayoría de ellas, tres actos.
12:39Y entonces es diferente en ese aspecto.
12:43Bueno, eso ha sido hoy el tema en Villena y sus fiestas,
12:45hablando de las fiestas de caudete, concretamente con José Fernando Domene,
12:48con quien mañana también estaremos a esta hora, más o menos, hablando de otras cosas.
12:53José Fernando, hasta mañana.
12:54Hasta mañana.
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