00:15La gente suele a veces hablar en lemas, ¿no? Estás en contra, estás a favor, estás en contra, estás a
00:23favor y todo se reduce a eso.
00:31La historia verdadera de Cuba está en familias como la nuestra que viven la revolución y el exilio y la
00:39política migratoria de los Estados Unidos en carne y hueso.
00:43Y esa historia de la separación familiar, de gente común y corriente tratando de, no sé, de salir adelante, de
00:53sobrevivir, de mantenerse unido a la familia, ¿no?
00:56Y todo eso es parte de la historia, pero muchas veces no se cuenta porque todo el mundo quiere reducir
01:04esa historia a quién está en contra, quién está a favor, quién se fue, quién no se fue.
01:10Y la mayoría de las familias tienen gente aquí y allá y lo principal no es lo ideológico, es el
01:19amor familiar, es la conexión humana.
01:22Entonces, no sé, creo que es eso, ¿no? Que es una historia que en los particulares es la historia de
01:30mi familia, pero puede ser la historia de muchísima gente de Cuba en estas últimas, muchas décadas.
01:39Y yo pienso también que en este país, en Estados Unidos, no es solo la historia de los cubanos, porque
01:45aquí es un país donde vienen gente de todo el mundo y la gente no deja a su familia atrás
01:53y no se separa de sus hijos o de sus madres o de sus parejas para venir a ir a
01:59fiesta o a divertirse.
02:01Se lo hacen porque no ven otra opción y es un proceso muy doloroso, muy difícil, muy humano.
02:09Y en un momento en que la política norteamericana habla mucho, en particular el presidente y su gente, hablan de
02:17los inmigrantes como si no fueran humanos.
02:19Es muy importante contar las historias de inmigrantes de esta manera muy humana.
02:34Cuando llegamos en el 63, había ayuda, te acogían, te daban la bienvenida, te hacían sentir humanos, ¿no?
02:45Estaba todo por delante y mis primos llegan ahora y están detenidos, están...
02:53Fíjate, tengo un primo que llegó por la frontera y me contó toda la travesía y la odisea y dijo
03:00que una de las peores partes fue llegar a Estados Unidos
03:05y cuando lo tuvieron en eso, donde ponen a la gente que acababa de llegar y le dan las mantas
03:11esas de...
03:12Esa es la hielera.
03:13Sí, exacto, que son esas plateadas de...
03:16Y dice que no se sentía como si no pensaran que era humano.
03:21Pero me parece que no es solo eso, es que ha cambiado el país también.
03:25Entonces, yo no creo que hay las oportunidades ahora que habían cuando llegamos nosotros, ¿no?
03:31Que yo estudié en una universidad muy prestigiosa y casi no pagué nada por las becas que habían y te
03:40daban de todo.
03:42Muchos de esos programas que me dieron becas sin...
03:46Uno de los programas ya no existe o existe muy poco.
03:51Había más trabajo, la vivienda costaba menos, o sea, todo se ha hecho más difícil.
04:04Una de las fuentes principales fueron unos documentos que encontré después de la muerte de mis padres,
04:11que son las cartas que le escribió mi hermano Poli a mi mamá después de habernos ido a nosotros.
04:17Entonces, leer esas cartas fue...
04:20Es una de las cosas más difíciles que he tenido que leer en mi vida,
04:24porque eran las cartas de mi hermano, sufriendo.
04:29Y me imaginaba a mi mamá leyéndolas y sintiendo esa culpa.
04:33Entonces, eso fue como...
04:35Leía uno o dos y tenía que parar, ir a ver televisión, hacer otra cosa,
04:38porque eran tan difíciles de leer.
04:41Entonces, había eso, pero entonces yo no creo...
04:44Entonces, hacía eso, pero también hacía cosas...
04:47O sea, entonces las leía como historiadora, leyendo fuentes en un archivo, ¿no?
04:51Pero a la vez la leía sabiendo que era mi familia, y eso me costó mucho trabajo.
05:03Bueno, me parece que mucha gente tiene esa nostalgia,
05:07porque fue la época antes de Fidel y antes del golpe de estado de Batista.
05:13Entonces, era una época de promesa.
05:17Me parece que es sencillo, que es por eso.
05:20Pero me parece que el entendimiento sobre ese periodo,
05:27para mucha gente, para todos, no creo que sea muy profundo.
05:31Por ejemplo, la gente habla sobre la Constitución de 1940.
05:38Y yo lo entiendo perfectamente,
05:40pero una de las cosas más interesantes sobre la Constitución
05:43no fue solo el resultado, pero también el proceso, ¿no?
05:50Que hubieron elecciones, que había gente de todos los partidos,
05:55partidos conservadores, comunistas, había de todo.
05:58Y yo no creo que la gente que está hablando de la República ahora
06:07sientan ese mismo sentido de abarcar a todo el mundo, ¿no?
06:13De diversidad.
06:21No se puede entender la historia de Cuba sin entender la historia de esa relación.
06:27Algo que estoy viendo ahora más y más en las redes es que la gente,
06:32algunas personas, escriben como si el imperio no importara, ¿no?
06:40Que hasta defienden o defienden, sí, la enmienda que, claro,
06:44fue lo que impusieron los americanos en 1901 como apéndice a la Constitución,
06:50a la primera Constitución cubana,
06:51que le daba el derecho de intervención a los americanos,
06:55no permitía que Cuba entrara en tratados con tercer países, etcétera, etcétera.
07:01Entonces hay gente que está defendiendo la enmienda Platt,
07:05gente que está diciendo que Maceo era anexionista, cosas así, ¿no?
07:09Y me parece que es que hemos llegado a un punto
07:12que la palabra soberanía
07:20en la manera que la ha usado el gobierno cubano,
07:24tenía sentido usarla así al principio cuando veía de cochino y todo eso,
07:29pero llega un momento cuando se usa para todo
07:33y uno no sabe ya ni qué significa.
07:43Yo pienso que un diálogo que incluya gente de aquí,
07:48gente de allá,
07:52gente disidente,
07:53gente de gobierno,
07:55gente de la disidencia de izquierda,
07:57de la disidencia de derecha,
08:03gente...
08:10que haya una pluralidad de experiencias y de criterios,
08:17algo así.
08:18Yo no creo que sea posible.
08:19Es lo que quiero,
08:20pero yo no creo que sea posible.
08:23Yo no creo que sea posible,
08:29Gracias por ver el video.
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